剧情简介
《水经注》不仅是一部综合性地理学典籍，还是一部优美的山水散文集。更令人称奇的是，郦道元生活在南北朝时期的北魏，限于南北对立的客观历史条件，他一生都未能踏足南方、亲见南方山水，却依然在引用前人记载的基础上，整合出许多记录了南方山河的千古名篇。其中，最为人所熟知的就是《水经·江水注》所引《荆州记》关于三峡的描写，初中语文背诵篇目《三峡》也正是收录于此。从“两岸连山，略无阙处”到“悬泉瀑布，飞漱其间”再到“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，郦道元用这篇不到两百字的短文，传神地描述了三峡的雄伟壮丽。如果说脐带是一种将两个不同事物连为一体的连系结构，那么让母亲魂牵梦萦的生死树也可以视为联结天与地、生与死的脐带。树生长在天地之间，在物理空间中有一个确定的处所，与自然世界发生着物质交换，沟通天地，为万物提供荫蔽；这棵树一半行将枯死而另一半却茂盛苍郁，本身也是一个生与死的融汇点。母亲渴望回返到生死树，实质上是渴望回返到已经去世的父母身边，回返已经不复存在的家园。这个回返的过程与母亲自己的死亡过程是同步展开的。对草原人民来说，死亡并不意味着终结与消亡，而是另一段旅程的起点，亡人不会消失，而是回返到草原深处的另一个时空中。因而作为脐带的树为我们揭示出一种宇宙意义上的流动性：在草原上，天与地、生与死、人与自然万物之间并不存在绝对的隔阂，而是无穷无尽的联结与转化。
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