展厅里图文并茂的展板介绍了历代都城规划的演变。夏、商、周时期的都城出现了宫殿、坛庙等中轴线空间元素,形成了最初的体系和理论。秦汉时期的都城建设进一步模仿天象布局,体现了“前朝后市、前朝后寝、南郊祭天”等礼制观念。魏晋时期的都城在布局上有了创新与改变,其中最重要的是曹魏邺城出现了最早的中轴线建筑群。隋唐至宋辽金时期,都城轴线上聚拢了越来越多的礼仪建筑,空间序列的规制也更加清晰。元大都按照“左祖右社,面朝后市”的规制建立了宫苑、坛庙等重要场所,为明代北京城奠定了基础。明成祖朱棣迁都北京,兴修城垣、宫殿、衙署、坛庙等建筑。清代仍以北京为都,进一步完善、拓展了中轴线建筑。经过7个世纪的积累,北京中轴线最终形成了南北贯通、严谨有序的空间形态,成为中国传统都城中轴建设的杰作和典范。乍看《平》剧的名称,很难不让人联想到《圣经·出埃及记》里的故事:领袖摩西带领以色列人走出埃及经过红海时,向海伸杖,遂将海水分开,带领以色列人从海中干地走出埃及……摩西作为拯救者的意义不言而喻,但在《平》剧的所有人物中,我们却无法对应找到严格意义上的摩西。尽管在全剧结尾,成年庄树和小斐在湖心荡着小船对话:你要相信我,我无法将湖水分开,但我可以把这里变成平原……话音刚落,枪声响,小斐倒下……庄树和小斐的重逢就这样定格、结束。小时淘闹、长大成为警察的庄树没有完成他对这个模糊的心上人的“护佑”。
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